איציק תודה רבה על הרובד האישי בו אתה מציג את דבריך.

מר יוסי גרינברג.

עדיין, מה זה דו-קיום מבחינתך?? אם צריך רוב יהודי בשביל דו-קיום, אני לא חושב שזאת דמוקרטיה, או דו-קיום.
אני חושב שהובנתי לא נכון, אמרתי שאם רוצים דו-קיום אמיתי, אז יש צורך במתן זכויות מלאות, יציאה ממקום מתגונן, ובניית קשרים חדשים.

למנוע מאנשים לנהל חיים מסוג זה או אחר, זו אינה דמוקרטיה.

אני הייתי במחנות השמדה, ראיתי מה נעשה ליהודים שם. ואני מלא צער. השאלה היא, מה זה קשור למצב שלנו כאן? שם היו גרמנים ויהודים, כאן יש ערבים ויהודים. אני לא חושב שיש קשר בין שני הדברים, ולא אני העלתי את עניין השואה. בואו נתמקד בעניין כאן, בעכו. השואה היא לדיון אחר, שונה, וברובד אחר.

שאלה אחרונה היא, איך ישאר רוב יהודי בעיר עכו??? פרקטית, איך אתה חושב שזה אפשרי?? טרנספר? הגבלת ילודה? מתן תנאים מועדפים ליהודים לרכישת בתים בעכו??

מאוד אודה לך מר איציק אם לא תכניס אותי למגירות מסוימות

אינני שייך לבל"ד, או לאיראנים, ולא הצגתי ולו במקצת מהדברים הקיצוניים שאתה מדבר עליהם. אני חושב שאני רחב אופקים מכדי שיגדירו אותי, או שאני אגדיר אחרים.

בקשר לדמוקרטיה, איך זה מסתדר אם כך?? יהודית דמוקרטית??

אני חווה קושי במלים בהם אתם משתמשים, כבוד, רגישות, דו קיום...
האמנם זהו דו-קיום אמיתי, או שמדובר בדו קיום של סוס ורוכבו? (ציטוט מדיכטר).

שוב פעם, מדברים במונחים צבאיים- צבאות, השמדה, דמוגרפיה.... מעניין למה לא מנסים לפתח שיח אחר.

תודה על ההתייחסות

מר איציק, האם הכוונה היא לאירועי 2000? אני לא יודע מה היה ב2002. הבהר בבקשה.

אני חושב ש"חכמי" הדת משני הצדדים עושים עבודה לא מבוטלת בהרחבת השסע בין שתי החברות. למה לא ליצור מבנה חדש, מבנה שתחושת הרדיפה של היהודים לא תהיה נוכחת בו, והערבים ירגישו שהם שווי ערך באמת. הרי זה שווה לשני הצדדים.

אני חושב שניתן לבנות תכנית לעכו ביחד.

מנסיוני, אני חושב שיש מספר מגזרים לעבודה איתם.

פורום מבוגרים
היחסים בין ערבים ליהודים התדרדרו ב10 השנים האחרונות, כל קבוצה נכנסה ל"קופסא" שלה, והסתגרה בעצמה, אנו טוענים שאנו מנהלים דו-קיום, אז קדימה, בואו ניישם אותו. מפגשים בין-תרבותיים, מפגשים אקטואליה, סמפוזיונים....

פורום בני נוער :
בני נוער, שלדעתי הם הקבוצה הכי חיוני שנעבוד איתה, אני חושב שמאוד כדאי לבנות מפגשים בין ערבים ליהודים בעכו, שמטרתם אינה רק אכילת חומוס ביחד, או הכרה שטחית של האחר, אלא באמת העלאת השוני בין שני המגזרים, חשיבה על זה שאין מה לעשות, אנחנו חיים ביחד, מאוד חשוב להדגיש, שזה שאני מבין את האחר, מרגיש אמפטיה אליו, אינו "בגידה" בהוויה שלי, בערביות/יהודיות שלי.

כמובן ניתן, אם מנהל האתר ירצה זאת, להקדיש פורום דיונים לנושא הזה, זאת מפני שאני רואה שהבעיה המרכזית היא שאנשים לא מדברים על הדברים.

כמובן ישנם עוד מגזרים, אך אני רוצה לשמוע מה דעתכם, מה אתם חושבים, ישים? לא ישים? הצעות אחרות??

וסים

וואללה היתעייפתי מלקרוא את השירשורים המעניינים לכאורה בנושא המסגד ברחוב בן עמי.
המסגד הוא למעשה מבנה עתיק מאוד ומפורר שקיבל רישוי לחיזוק לפני קריסה ואו אז אם כבר אז כבר למה לא להפוך אותו לבית תפילה?
אם אשאל בנושא זה אומר שלפחות בית תפילה הוא טוב יותר מבית הימורים או כל דבר שדומה.
ופה נדרשת היתיחסות של המשתמשים בו קרי שלא יפעילו את הרמקולים בצריח שיוקם למען לא להפריע את מנוחת השכנים היהודים.שלא יפריעו עם כל ההיתקהלויות של המתפללים .ואם וכאשר הם יעמדו בדרישות מינימליות אלו אז בעצם למה לא?
מה גם שהמבנה הוא בסוף רחוב בן עמי מול המשטרה וליד הים כך אני גם מקווה שלא יהיו הפרעות מיצידם.
וויאסם לך תכין שטיח יפה ותיתפלל לימים טובים של שקט אחווה שלום ורעות למען שני העמים.
שלוםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםם לכל עמי האיזור אמן.
עזרא

בוקר טוב
טוב שיש הסכמה לגבי המבנה שהוא בית תפילה. לידיעתך יוסי יקירי המוסלמים מיחסים המון כבוד למקומות הקדושים להם בכל אופן ואגב גם לגבי שאר הדתות ככה בגדול.
לגבי מקום הסתה למתאבדים אני חושב שקצת גלשת בדעתך הכוללנית. נראה לך יקירי שחסרים מקומות להסתה למעשים רעים והם מחפשים רק את המסגד לשם כך? סתם רק לגלות לך שיש המון "מתפללים" במסגדים שמשגיחים על כל מילה שיוצאת מפי איש כזה או אחר .
אז לא צריך כל כך לפחד.
לגבי ההישתלטות של הערבים על העיר המנדטורית נראה לי שפיספסת את הרכבת הם כבר פה .
הלכתי לבקר חבר חולה ברחוב אנילביץ שגר בבית חדש לגמרי מיכוון שזו פעם הראשונה שלי אצלו עמדתי מול לוח הלחצנים בדלת הכניסה ומה שראיתי שם הצית אותי על הלוח מתוך 16 לחצנים 9 ערבים 7 יהודים. לשאלתי את חברי על כך הוא אמר לי שהם חיים בשלום ובשכנות טובה עד כדי כך שלפעמים בכלל הם לא סוגרים את דלתות הקומה המשותפת. לראיה הנה הוכחה של שכנות טובה.
עזרא