אהרון ז'ובינו מלך!

אני לא יודע מי זה , אבל גבר, תרוץ תרוץ... אני מאחורייך.

ידעתי שיום אחד זה יגיע מאחורי הדמות הנערצת בספורט בעברית היפה מסתתר שונא ישראל

מנסיוני בעבודתי שגם שוחחתי עם בני משפחת בהלול ראיתי שמאחור מסתתרת מסכה

ימים יגידו וטוב שכך איך אמר בזמנו טל ברודי אנחנו אנחנו על המפה ונשארים על המפה

אתה כבר לא!!!

אדוני הנכבד ...!
זוהיר בהלול ...!
תרשה לי לכנות אותך : "ערבי צבר " !
אתה ערבי צבר !
ואני יהודי צבר !
אל שום מה צבר ?
אנחנו מחוספסים וקוצניים מבחוץ
אך רכים ומתוקים מבפנים ...!
שנינו ישראלים , שנינו צברים ...!
ובשנינו יש את הניצוץ - שלום במזרח התיכון !
שנינו גדלנו בעכו ...!
שנינו עברנו ועוברים ומשלמים את תלאותיה
של מדינתנו לכל אורך חיינו ועוד נעבור הרבה...
לשנינו יש זהות ,לך ערבית ולי יהודית , שנינו בני אדם !
לשנינו יש מדינה אחת , ארץ אחת, ארץ ישראל
שנינו נולדנו פה מכורח המציאות
גדלנו , התבגרנו וכעט נתנה לנו האפשרות לבחור
האם להמשיך לחיות כאן ולגדל את ילדינו ?
או לרדת מכאן ולבחור במדינה אחרת ,ארץ אחרת !

אני בחרתי להמשיך ולחיות כאן ולגדל את ילדיי כאן
ומה אתה בחרתה ?

ואם הבחירה שלנו להמשיך ולחיות פה
הרי שאנו מחויבים להיות נאמנים מן הסתם
על פי כללי אתיקה אנושית
לשלטון העומד בראש המדינה בה אנו חיים
ובמקרה הזה הוא שלטון יהודי .

קצת היסטוריה ברשותך !
ארץ ישראל הייתה מיושבת עוד מהתקופה הפרה – היסטורית
בסוף המאה השלישית לספירה .
האוכלוסייה בארץ ישראל הייתה נוודית רועי צאן - נוודים בקבוצות
בראשית האלף השני לפני הספירה החלו בבניית יישובים מפותחים
בית אל , גבעון , ירושלים , בית צור ...
עד המאה ה-12 היו כפופים עמי האזור לאימפריה המצרית .
ומכאן החלו האימפריות הגדולות ללטוש עיניים על האזור
שהיה חשוב מבחינה אסטרטגית.

בני ישראל התיישבו כאן ביחד עם עמים אחרים עד המאה השביעית
לפני הספירה
בחלק מהזמן בממלכות עצמאיות [ממלכות יהודה וישראל (1000-586 לפנה"ס) והממלכה החשמונאית (167-37 לפנה"ס)] ובחלק אחר תחת שלטון של עמים ואימפריות כמו הפלישתים שבאו מאיי יון, האימפריה הפרסית (586-332 לפנה"ס), שהייתה סובלנית במיוחד
האימפריה היוונית (167-332 לפנה"ס) שהתעמתה עם היהודים על רקע תרבותי ונחלה מפלה בסופו של דבר
האימפריה הרומית (37 לפנה"ס-324 לספירה) שידעה עימותים קשים עם יהודי הארץ, במיוחד במרד הגדול ובמרד בר כוכבא, עימותים שגרמו לאיבוד האחיזה הלאומית של היהודים בארץ, והאימפריה הביזנטית (324-638) שבתקופתה הדלדל הישוב היהודי שרובו היה בגליל.
בתקופת הכיבוש הערבי (638-1099) חזר המרכז היהודי לירושלים
יהודים התיישבו גם ברמלה.
תחת הצלבנים (1099-1260) שוב הורע מצב היהודים.
הנוצרים טבחו בתושבים הלא נוצריים בערים, והיהודים שרדו הודות לכך שיישבו גם בכפרים.
הממלוכים (1260-1517) כבשו את הארץ מידי הצלבנים
הרסו את הישובים הצלבניים ובנו מבני דת איסלמיים.
האימפריה העות'מאנית (1517-1917) שלטה בתקופה הבאה בארץ ישראל
אך ארץ ישראל נחשבה לחצר האחורית שלה
לאחר כיבוש הארץ בידי הבריטים הם קיבלו מנדט מידי חבר הלאומים לשלוט בה (1917-1948) תחת ההבטחה לייסד בית לאומי ליהודים אך נסוגו במהלך השנים מהבטחה זו.
מדינת ישראל שהינה דמוקרטיה יהודית נוסדה בשנת 1948, והיא קיימת עד ימינו אלו.

זוהיר הנכבד !
אם בחרנו לחיות כאן וליהנות מהשמש הזהובה
מהאדמה הפורייה , מהים הכחול , מהדשא הירוק
מהטלוויזיה ומהטחינה ...מדוע שלא ניתן למקום
שאנו מקבלים ממנו !

שנינו !
תושבי מדינה אחת , אהובה : ישראל.
אנו מחויבים לאמות מידה בסיסיות
לחיות ולפעול למען מדינתך הריבונית ישראל.
שים לב !
ולמען תושבי המדינה הזאת
שהם ערבים ויהודים כאחד .

משפחה אחת ...אחים ...! מדינה אחת ...!

טבעי הדבר שתרגיש יותר משפחה ויותר מכובד בין ערבים
האם עשית משהו בשביל להרגיש כך גם בין יהודים ?

היכן הכבוד הערבי שלך ?
איפה הנאמנות שלך למדינה שגדלת בה וממנה ינקת.!
למדינה חזקה ,מוסרית ,נהורה , דמוקרטית ,
האם להוריך היית מפנה עורף ?
אם ערביי ישראל הערבים הצבריים חשובים לך
מדוע אינך נושא לפיד של שלום והולך בראש המחנה?
אתה פיגורה בארצנו !
אתה יכול לבנות ,לגשר !

אין לסכסוך לאן ללכת מפה
איך הייתה בוחר לסיים עם הסכסוך הזה ?
אופציה אחת :
שמדינת ישראל תפעיל כוחות בכל הרמות ובכל החזיתות מבפנים ומבחוץ
ותנהג כמו שארה"ב נוהגת בתושביה ביד חזקה ללא רחם ?
אופציה שנייה :
או שמדינת ישראל תושיט יד לדו קיום ושלום בכל הרמות ובכל החזיתות
מבפנים ומבחוץ ותנהג בתושביה ביד רכה ומתחשבת ?
כולנו יודעים שהאופציה השנייה תתקיים רק אם האזרחים תושבי הארץ
יקיימו את הנתינה הנאמנות והגאווה מהלב .
שני עמים במדינה אחת ?
האם :
באוניה יש רב חובל אחד !
במלחמה יש רמטכ"ל אחד !
בגוף האדם יש לב אחד !
במפעל יש מנכ"ל אחד !
בחיים יש אימא אחת !
שמש אחת זורחת עלינו !
בגופינו יש ראש אחד שמנהל את חיינו !
בטח בכדי לקיים כאן בארץ ישראל חיים בריאים ושלווים
תהא זאת מדינה אחת , שלטון אחד , ראש ממשלה אחד , נשיא אחד .

האם לא תרצה לראות עוד בחיינו ...!
שלום וליהנות מפירותיו ?

אנו קוראים לך מכאן כלאחר כבוד לבוא ולהיות חלק בלתי נפרד
ממרכזינו המרכז הבינלאומי לשלום בעכו
בוא הצטרף אלינו ...בוא הושט את ידך ...! אתה יכול לתרום הרבה ...!
נתקן ... נביא שלום לבני עמינו נאחד את השורות.

מדינת ישראל נשלטת ע"י ממשלה של יהודים
ארץ ישראל היא מדינת היהודים
ומדינת היהודים תעשה הכל בכדי שהעם
היושב לצדה על אדמתה יחיה בכבוד, בשוויון מלא
ללא הבדל דת גזע ולאום .

גמיש לא נשבר !
קשה נשבר !

במה תבחר ?

יסלח לי אדוני ,אם הייתי כאן קצת מחוספס וקוצני...!
אני צבר כמוך ...!

כולנו כאן מצפים לקרוא את תגובתך !
תודה ובכבוד רב
ז ' ו ב י נ ו א ה ר ו ן

שלום,
כפי ששלום מופיע בויקיפדיה בעברית ניתן להבין שהשלום קיים רק בין מדינות :
"שלום הינו מצב של יחס דיפלומטי בין מדינות והוא הניגוד של מצב המלחמה.
במצב של שלום, היחסים בין שתי מדינות או יותר אינם כוללים עימות אלים
ובין הצדדים שוררת הסכמה (בעל-פה או בכתב) ליישב כל מחלוקת שתתגלע
ביניהם בהתדיינות ובמשא ומתן ולא באמצעות הפעלת כוח וכפייה."

אך ההגדרה בויקיפדיה באנגלית מעודכנת יותר ונראה לי, שהיא
מתארת טוב יותר את המצב הרצוי בעכו.
על כן אנסה לתרגם את הכתוב. מי שחפץ בהרחבה ותיקון
התרגום החופשי שלי, מוזמן להיכנס לויקיפדיה באנגלית ולתקן.

המנהיג וההוגה ההודי מהטמה גנדי הדגיש שבחברה בה
יש דיכוי מתון ולא אלים יש חוסר שקט הנובע מחוסר הצדק
הנגרם ע"י הדיכוי. הוא לכן הציע חזון בו הצדק הוא מרכיב
פנימי אינהרנטי ונחוץ של השלום. הוא טען ששלום צודק
הוא לא רק חוסר אלימות אלא גם נוכחות ברורה של צדק.
מצב כזה אינו מאפשר לעוינות ואלימות לצמוח.

כמו גנדי גם מרטין לותר קינג בארה"ב טען שאף על פי שאין
מאבק ברור בין שחורים ללבנים, ישנה שיטה לא צודקת שבה
הממשל מונע ושולל זכויות שוות מחלקים של החברה.
קינג הדגיש ש"שלום אינו סתם היעדר מתיחות אלא נוכחות הצדק"

המלומד הנורבגי ג'ון גלטונג מכנה מצב כזה כאלימות
מבנית או תבניתית (structural violence) .
במצב כזה אף על פי שאלימות אינה נראית על פני השטח,
יש מצב מתמשך של דיכוי שיטתי וחוסר צדק.
קבוצת הוגים אחרת רואה את השלום כמושג שלא ניתן להגדרה
ולכן יש להתייחס לשלום כמושג רב גוני. לדוגמה, במקומות מסוימים
באפריקה המושג שלום מכיל גם את המשמעות של יחסי הרמוניה
בין האדם לסביבתו. כך שבחברות שונות המושג שלום מכיל
יותר מאשר רק חוסר מלחמה.

קבוצת הוגים זו אימצה תפיסה יותר שופעת ונמרצת של השלום.
בה הם לא מתייחסים אל השלום כאל מטרה שניתן להשיגה באחד
הימים בעתיד. [b]הם טוענים שהשלום קיים בהווה וניתן להרחיב את
נוכחותו על ידי התנהגויות ואמירות יום יומיות בדרכים פשוטות.
תפיסה זו הופכת את השלום לזמין ונגיש יותר לכול אחד מאיתנו
ומתארת את השלום לא כשלמות של מצב סטטי, אוטופי אשר בלתי ניתן להשגה.[/b]