|
* נכתב כאן, בתגובה לדברי מזי, בנושא ייהוד עכו: "מבחינתי, יש לזה קונוטציה מבהילה" – מי שמבוהל זה אני. לאיפה הגענו? אכן, הבאנו את הגלותיות איתנו ואנו מתנהגים כגלותיים בארצנו, מתנצלים ומתגוננים ובכל פעם שאיזה פוליטיקאי מתחכם מצביע עלינו וצועק "גזענות" אנו תיכף יורדים על 4, מכים על חטא, מנסים לפייס, עושים סולחות ונותנים אתנן – בנכסים וביתר הטבות.
אז למה אנחנו כועסים כשהם משתמשים כנגדנו, בכביכול "גזענות" – כקרדום לחפור בו.
כשמציינים תכונות של סקנדינבי, שוויצרי וכו' – אין זה "גזענות" אך כשמצביעים על תכונה כלשהי של המגזר הערבי – מיד קופצים וזועקים "גזענות"!...
יש בכך צביעות ואינטרס להסית את הדיון מן העיקר, במגמה לנצל רגישותנו וגלותיותינו, כדי להשיג יתרונות – על אף היותנו אומה הומאנית - זוהי עיוולת, אך זה מחוכם.
אם המונח "לייהד" מבהיל פה, אז עפ"י אותו עיקרון, לא צריך לדבר על מדינה יהודית, אלא אפשר לפתוח השערים ולהתחבק עם כולם ותוך זמן קצר, ישמור אלוקים, למה שיקרה למדינה הזאת ותושביה .
יש "מלומדים" שעפ"י שיטתם, אם יהיו נישואי תערובת, בכלל ייפתר הסכסוך. אלא אז, לא יבוא שלום על ישראל – אלא, כליה על ישראל!....
* זה באינטרס של הערבים שהעיר תהיה עם רוב יהודי מבוסס. ראו מה היה המצב של רח' בן-עמי, כשזה היה רוב יהודי מבוסס ואיך זה נראה בשנים האחרונות, עם האוכלוסייה הערבית החלשה?
* אחמד, חבר המועצה, הגיע אלי וסיפר בגאווה: "הגענו ל-72% ערבים בעיר המנדטורית" ואני עניתי לו: "הגישה הזאת היא לא גזענית לשיטתך ?
ומה מועילים 72% אלה לעיר או לערביי העיר?" אחמד לא חשש לומר זאת. להיפך, הוא אמר זאת בגאווה, כהצלחה במשימה חשובה ביותר – ואני, מעריץ אותם על כך. הלוואי ואנחנו נהייה כך!....
לצערינו, עמידר בגלל מעשיה ומחדליה, הציפה אותנו באוכלוסיות חלשות והדבר, מזיק, גם לותיקי עכו הערבים שאיתם חיינו בשלום ודו-קיום למופת.
הצפה זו, פגעה בכלכלה, בתדמית העיר – המוכרת כלפי חוץ שלא בצדק, כעיר ערבית, לא מפותחת. משום כך, היהודים הצרפתים העדיפו להיקלט בנתניה, אשדוד וכו' - הדימוי השגוי, אך גם בגלל חוסר התנאים הנאותים. חוסר בטחון אישי ואווירה ראויים היו בין יתר הסיבות להיעדר תיירות נשארת. מסיבה זו גם לא באו לכאן משקיעים להקמת בתי מלון או עסקים אחרים.
כיום, מצב זה התהפך. מקימים בתי מלון, יש משקיעים לרוב, מגיעה אוכלוסייה חזקה ויש הגירה חיובית. ראה שכ. אנשי הקבע והביקוש הרב בשכ. הכרם וכו', יש בטחון אישי , פיתוח עצום , הגיעו עשרות מפעלים חדשים ועוד ועוד - ומצב זה – טוב לכולם!.....
כמובן שהערבים המשכילים והמתונים שמחים על כך, כי הם פועלים מטעמים של הגיון ומבחינים בין טוב לרע. לעומתם, יש פוליטיקאים מהמגזר הערבי שצומחים על סכסכנות ולא על פיוס, מתוך אינטרס אישי והגרועים ביותר הם אלה, היהודים מתוכנו שיש להם דחפים ופחדים שאינם רציונאליים אלא אמוציונאליים. הם לא מבחינים בין טוב לרע, מתרפסים ומקטרגים על היהודים – הם המזיקים הכי גדולים לערבים, משום שהם לא מקרבים לבבות אלא מרחיקים, כי הם לא מאזנים ומצפים מהמגזר הערבי שיתנהג באותם אמות מידה שנדרשים מהיהודים אותם מקטרגים, יוצרים במגזר הערבי, ציפיות מוגזמות ובעקבותיהם כעס, אכזבה וסיכסוך – יהודים אלה אינם פועלים מתוך כוונת זדון, אלא מתוך טעות ואשליה.
* בסיפור שהובא כאן, בהיפוך עם החלפת שמות, לסיפורה של מזי, פשוט אינו משל אלא מציאות – בעוד אנו מדברים, הם עושים – עובדה שהמצב הדמוגראפי השתנה! באופן שלא הועיל לעיר עצמה, לערבים וליהודים.
* העיקרון של "אקציה וריאקציה" שהובא כאן, ממש מגוחך. הדחפים של חלק מהערבים הם לא רק בישראל. ראו איך הם חיסלו את לבנון. מה עשו לאחיהם בכווית ואילמלא אנחנו כאן, איש את אחיו יאכלו בתיאבון. סוריה את לבנון וירדן וכך הלאה.
ראו מה הם עושים בצרפת. האם גם שם יש להם תביעות טריטוריאליות? כך גם בגרמניה, הולנד, אנגליה. ראו מה עשו לפסלי בודהה העצומים שהיו מפוסלים בהרי אפגניסטן?! (מזה אלפיים שנה!)
הדת היהודית, היא ההומנית, החכמה והצודקת ביותר עלי-אדמות וממנה נגזרו דתות אחרות. לקחו חלק מדתנו, נביאנו וכעת רוצים גם את אדמתנו!.....
* אני מעריץ את הערבים, בארץ ובעולם, על נחישותם ומלחמתם "על כל שעל" – לא רק כאן, אלא בעולם כולו.אני מעריץ את נחישותם ודבקותם במטרה.
על הכבוד הבלתי מתפשר שבו הם שומרים על נשותיהם ובנותיהם – בו בזמן שאנחנו, בויתורינו וחולשתנו, מאפשרים שיטרידו את בנותינו ואף יצבטו בישבניהן – כעניין נורמטיבי.
אני מעריך את חוזקם והדרך שבה הם שומרים על בלעדיות בכל כפריהם – לבל יכנס בו יהודי, אך בו בעת, הם ישתמשו בחוקי הדמוקרטיה (שמחייבים רק אותנו) לאפשר להם לגור בכל ישוב קהילתי ומצפה. וכך הלאה וכך הלאה.... הכל נובע מתוך חולשתנו!.......
אנו, יוצרים אצלם ציפיות בלתי נדלות שסופן שמביאות לאכזבות ועימותים. צריך שיוויוניות. חשוב שכולם יהיו מאושרים. זה באינטרס שלנו, אלא שחשוב והכרחי שהשיוויוניות תהייה לכל הרוחב – קריא, גם בחובות ושיתנהגו בישראל,כפי שמתנהג יהודי/אמריקאי בארה"ב.
* חלק מהבעיה, היא אי-ידיעת העובדות. אנו לא יודעים ו/או לא זוכרים – ארץ ישראל, הייתה יהודית אלפי שנים לפני הולדת האיסלם, כמו גם אלפי שנים לפני שדיברו על פלסטין. מי שתבע את המונח "פלסטין" וקבע גבולות, זה היה צ'רצ'יל, במפגש באלכסנדריה, בחלוקה של אזורנו, בין המנדט האנגלי והצרפתי. ואז, אכן, נקבע שפלסטין כוללת את ירדן וישראל גם יחד.
* רוב רובם של ערביי ישראל, הגיעו מארצות שונות, ב-180 השנים האחרונות. (בדיוק כפי שגם היום, הם מגיעים אפילו מסודן). יש אצלנו ערבים ששם משפחתם: חלבי, כורדי, מסרי וכו' – כמו שמות המקומות מהם באו. רבים מהם, נעו בעקבות הצבאות השונים בחיפוש פרנסה. גם בית המלוכה הירדני הם בידואים שהגיעו מהערב הסעודית. מעולם, לא הייתה מדינת פלסטין או מדינה ערבית אחרת בשטח מדינת ישראל.כך שלומר ששדדנו את ארצם – זה לא נכון!...
חוסר הידיעה או חוסר הרצון לזכור העובדות, גורם לנו להרגיש "שודדים" ומתנצלים ואותם כמאשימים. הגיע הזמן, לשים דברים על השולחן שגם היהודים וגם הערבים יפנימו אותם. מצער שהמצב לא מאוזן. לנו, יש קטגורים – גם ערבים וגם יהודים – בדרך כלל ללא הצדקה.
* ח"כ מחול, אמר לי בפגישה בעכו שלפלסטינאים יש "מפתחות חמים" והתכוון לכך שיש פליטים שעזבו את בתיהם לא מזמן – יחסית. מבלי להתפלמס איתו, התחכמתי ושאלתי "אז כמה זמן תיאבקו על בתיכם ועל הארץ הזאת?" תשובתו הייתה "אלף ואפילו שלושת אלפים שנה!" על כך עניתי "זה בדיוק מה שהעם היהודי עושה מזה אלפיים שנה!"
* סוף דבר, צריך שתהייה מדינה יהודית עם רוב יהודי מוצק. כבר ניסינו 2000 שנה אחרת וכמעט ונעלמנו מהמפה – תוך סבל ופרעות, אינקביזיציה, פוגרומים ושואה!
צריך שנהייה גאים בארצנו שהיא לא נשדדה מאיש והיא שלנו – מראשית ההיסטוריה!.... וכן גאים בהומאניות של העם היהודי.צריך שנכבד כולנו זה את זה. צריך שיוויון זכויות וגם חובות ! כמקובל בכל מדינה מתוקנת.
הדבר תלוי קודם כל בנו, כריבונים במדינה הזאת. אם נהייה חזקים, חכמים והומאניים, הלכה למעשה – תוך שנדרוש שיוויוניות גם בחובות!
שאנחנו, אך גם הם, ניישם את כל עקרונות הדמוקרטיה והפטריוטיות, הצדק והחובה - אז יהיה טוב לכולנו!
[b]* נכתב כאן, בתגובה לדברי מזי, בנושא ייהוד עכו: "מבחינתי, יש לזה קונוטציה מבהילה" – מי שמבוהל זה אני. לאיפה הגענו? אכן, הבאנו את הגלותיות איתנו ואנו מתנהגים כגלותיים בארצנו, מתנצלים ומתגוננים ובכל פעם שאיזה פוליטיקאי מתחכם מצביע עלינו וצועק "גזענות" אנו תיכף יורדים על 4, מכים על חטא, מנסים לפייס, עושים סולחות ונותנים אתנן – בנכסים וביתר הטבות.
אז למה אנחנו כועסים כשהם משתמשים כנגדנו, בכביכול "גזענות" – כקרדום לחפור בו.
כשמציינים תכונות של סקנדינבי, שוויצרי וכו' – אין זה "גזענות" אך כשמצביעים על תכונה כלשהי של המגזר הערבי – מיד קופצים וזועקים "גזענות"!...
יש בכך צביעות ואינטרס להסית את הדיון מן העיקר, במגמה לנצל רגישותנו וגלותיותינו, כדי להשיג יתרונות – על אף היותנו אומה הומאנית - זוהי עיוולת, אך זה מחוכם.
אם המונח "לייהד" מבהיל פה, אז עפ"י אותו עיקרון, לא צריך לדבר על מדינה יהודית, אלא אפשר לפתוח השערים ולהתחבק עם כולם ותוך זמן קצר, ישמור אלוקים, למה שיקרה למדינה הזאת ותושביה .
יש "מלומדים" שעפ"י שיטתם, אם יהיו נישואי תערובת, בכלל ייפתר הסכסוך. אלא אז, לא יבוא שלום על ישראל – אלא, כליה על ישראל!....
* זה באינטרס של הערבים שהעיר תהיה עם רוב יהודי מבוסס. ראו מה היה המצב של רח' בן-עמי, כשזה היה רוב יהודי מבוסס ואיך זה נראה בשנים האחרונות, עם האוכלוסייה הערבית החלשה?
* אחמד, חבר המועצה, הגיע אלי וסיפר בגאווה: "הגענו ל-72% ערבים בעיר המנדטורית" ואני עניתי לו: "הגישה הזאת היא לא גזענית לשיטתך ?
ומה מועילים 72% אלה לעיר או לערביי העיר?" אחמד לא חשש לומר זאת. להיפך, הוא אמר זאת בגאווה, כהצלחה במשימה חשובה ביותר – ואני, מעריץ אותם על כך. הלוואי ואנחנו נהייה כך!....
לצערינו, עמידר בגלל מעשיה ומחדליה, הציפה אותנו באוכלוסיות חלשות והדבר, מזיק, גם לותיקי עכו הערבים שאיתם חיינו בשלום ודו-קיום למופת.
הצפה זו, פגעה בכלכלה, בתדמית העיר – המוכרת כלפי חוץ שלא בצדק, כעיר ערבית, לא מפותחת. משום כך, היהודים הצרפתים העדיפו להיקלט בנתניה, אשדוד וכו' - הדימוי השגוי, אך גם בגלל חוסר התנאים הנאותים. חוסר בטחון אישי ואווירה ראויים היו בין יתר הסיבות להיעדר תיירות נשארת. מסיבה זו גם לא באו לכאן משקיעים להקמת בתי מלון או עסקים אחרים.
[u]כיום, מצב זה התהפך. מקימים בתי מלון, יש משקיעים לרוב, מגיעה אוכלוסייה חזקה ויש הגירה חיובית. ראה שכ. אנשי הקבע והביקוש הרב בשכ. הכרם וכו', יש בטחון אישי , פיתוח עצום , הגיעו עשרות מפעלים חדשים ועוד ועוד - ומצב זה – טוב לכולם!.....[/u]
כמובן שהערבים המשכילים והמתונים שמחים על כך, כי הם פועלים מטעמים של הגיון ומבחינים בין טוב לרע. לעומתם, יש פוליטיקאים מהמגזר הערבי שצומחים על סכסכנות ולא על פיוס, מתוך אינטרס אישי והגרועים ביותר הם אלה, היהודים מתוכנו שיש להם דחפים ופחדים שאינם רציונאליים אלא אמוציונאליים. הם לא מבחינים בין טוב לרע, מתרפסים ומקטרגים על היהודים – הם המזיקים הכי גדולים לערבים, משום שהם לא מקרבים לבבות אלא מרחיקים, כי הם לא מאזנים ומצפים מהמגזר הערבי שיתנהג באותם אמות מידה שנדרשים מהיהודים אותם מקטרגים, יוצרים במגזר הערבי, ציפיות מוגזמות ובעקבותיהם כעס, אכזבה וסיכסוך – יהודים אלה אינם פועלים מתוך כוונת זדון, אלא מתוך טעות ואשליה.
* בסיפור שהובא כאן, בהיפוך עם החלפת שמות, לסיפורה של מזי, פשוט אינו משל אלא מציאות – בעוד אנו מדברים, הם עושים – עובדה שהמצב הדמוגראפי השתנה! באופן שלא הועיל לעיר עצמה, לערבים וליהודים.
* העיקרון של "אקציה וריאקציה" שהובא כאן, ממש מגוחך. הדחפים של חלק מהערבים הם לא רק בישראל. ראו איך הם חיסלו את לבנון. מה עשו לאחיהם בכווית ואילמלא אנחנו כאן, איש את אחיו יאכלו בתיאבון. סוריה את לבנון וירדן וכך הלאה.
ראו מה הם עושים בצרפת. האם גם שם יש להם תביעות טריטוריאליות? כך גם בגרמניה, הולנד, אנגליה. ראו מה עשו לפסלי בודהה העצומים שהיו מפוסלים בהרי אפגניסטן?! (מזה אלפיים שנה!)
[u]הדת היהודית, היא ההומנית, החכמה והצודקת ביותר עלי-אדמות וממנה נגזרו דתות אחרות. לקחו חלק מדתנו, נביאנו וכעת רוצים גם את אדמתנו!.....[/u]
* אני מעריץ את הערבים, בארץ ובעולם, על נחישותם ומלחמתם "על כל שעל" – לא רק כאן, אלא בעולם כולו.אני מעריץ את נחישותם ודבקותם במטרה.
על הכבוד הבלתי מתפשר שבו הם שומרים על נשותיהם ובנותיהם – בו בזמן שאנחנו, בויתורינו וחולשתנו, מאפשרים שיטרידו את בנותינו ואף יצבטו בישבניהן – כעניין נורמטיבי.
אני מעריך את חוזקם והדרך שבה הם שומרים על בלעדיות בכל כפריהם – לבל יכנס בו יהודי, אך בו בעת, הם ישתמשו בחוקי הדמוקרטיה (שמחייבים רק אותנו) לאפשר להם לגור בכל ישוב קהילתי ומצפה. וכך הלאה וכך הלאה.... הכל נובע מתוך חולשתנו!.......
[u]אנו, יוצרים אצלם ציפיות בלתי נדלות שסופן שמביאות לאכזבות ועימותים. צריך שיוויוניות. חשוב שכולם יהיו מאושרים. זה באינטרס שלנו, אלא שחשוב והכרחי שהשיוויוניות תהייה לכל הרוחב – קריא, גם בחובות ושיתנהגו בישראל,כפי שמתנהג יהודי/אמריקאי בארה"ב.[/u]
* חלק מהבעיה, היא אי-ידיעת העובדות. אנו לא יודעים ו/או לא זוכרים – ארץ ישראל, הייתה יהודית אלפי שנים לפני הולדת האיסלם, כמו גם אלפי שנים לפני שדיברו על פלסטין. מי שתבע את המונח "פלסטין" וקבע גבולות, זה היה צ'רצ'יל, במפגש באלכסנדריה, בחלוקה של אזורנו, בין המנדט האנגלי והצרפתי. ואז, אכן, נקבע שפלסטין כוללת את ירדן וישראל גם יחד.
* רוב רובם של ערביי ישראל, הגיעו מארצות שונות, ב-180 השנים האחרונות. (בדיוק כפי שגם היום, הם מגיעים אפילו מסודן). יש אצלנו ערבים ששם משפחתם: חלבי, כורדי, מסרי וכו' – כמו שמות המקומות מהם באו. רבים מהם, נעו בעקבות הצבאות השונים בחיפוש פרנסה. גם בית המלוכה הירדני הם בידואים שהגיעו מהערב הסעודית. מעולם, לא הייתה מדינת פלסטין או מדינה ערבית אחרת בשטח מדינת ישראל.כך שלומר ששדדנו את ארצם – זה לא נכון!...
חוסר הידיעה או חוסר הרצון לזכור העובדות, גורם לנו להרגיש "שודדים" ומתנצלים ואותם כמאשימים. הגיע הזמן, לשים דברים על השולחן שגם היהודים וגם הערבים יפנימו אותם. מצער שהמצב לא מאוזן. לנו, יש קטגורים – גם ערבים וגם יהודים – בדרך כלל ללא הצדקה.
* ח"כ מחול, אמר לי בפגישה בעכו שלפלסטינאים יש "מפתחות חמים" והתכוון לכך שיש פליטים שעזבו את בתיהם לא מזמן – יחסית. מבלי להתפלמס איתו, התחכמתי ושאלתי "אז כמה זמן תיאבקו על בתיכם ועל הארץ הזאת?" תשובתו הייתה "אלף ואפילו שלושת אלפים שנה!" על כך עניתי "זה בדיוק מה שהעם היהודי עושה מזה אלפיים שנה!"
[u]* סוף דבר, צריך שתהייה מדינה יהודית עם רוב יהודי מוצק. כבר ניסינו 2000 שנה אחרת וכמעט ונעלמנו מהמפה – תוך סבל ופרעות, אינקביזיציה, פוגרומים ושואה!
צריך שנהייה גאים בארצנו שהיא לא נשדדה מאיש והיא שלנו – מראשית ההיסטוריה!.... וכן גאים בהומאניות של העם היהודי.צריך שנכבד כולנו זה את זה. צריך שיוויון זכויות וגם חובות ! כמקובל בכל מדינה מתוקנת.
הדבר תלוי קודם כל בנו, כריבונים במדינה הזאת. אם נהייה חזקים, חכמים והומאניים, הלכה למעשה – תוך שנדרוש שיוויוניות גם בחובות!
שאנחנו, אך גם הם, ניישם את כל עקרונות הדמוקרטיה והפטריוטיות, הצדק והחובה - אז יהיה טוב לכולנו![/u][/b]
|
מי
אנחנו
כתבו
לנו
הודעות
ניחומים
הלוח
דע-עירך
מ.ט.י.
לוח
שנה 
חיפוש
התחבר
הרשמה
שאלות נפוצות
חיפוש בפורום 
